1970년대 청년文化(culture) 론,대중文化(culture) ,최인호,마케팅,브랜드,브랜드마케팅,기업,서비스마케팅,글…
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작성일 21-04-15 00:47
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그는 여기서 블루진, 통기타, 생맥주와 포크송 등을 중심으로 대학생들의 유행과 풍속도를 intro 하면서, 최인호, 이장희, 양희은, 김민기, 서봉수, 이상룡을 청년文化(문화)의 기수들로 다루었다. “딴따라패”들의 “도깨비 文化(문화)” 따위가 아니라고 주장하는 대학생들의 반박문을 게재하기 처음 했다. 소비, 유행, 취향의 문제를 중심으로 전개된 대중文化(문화)의 한 지류이지만, 동시에 민중주의가 독점해온 지배권력에 대한 거부와 비판의 의식 또한 보여준다.
2. 공적 담론장과 현실의 간극 : 1974년 청년文化(문화) 논쟁
소위 ‘청년文化(문화) 논쟁’은 1974년 3월 29일 동아일보에 김병익 기자가 ‘쓴 오늘날의 젊은 우상들‘이라는 기사에서 처음 되었다. 소비, 유행, 취향의 문제를 중심으로 전개된 대중文化(문화)의 한 지류이지만, 동시에 민중주의가 독점해온 지배권력에 대한 거부와 비판의 의식 또한 보여준다. 지금보다 훨씬 강력한 influence(영향)력을 발휘하던 대학 언론들은 언론의 청년文化(문화) 보도와 대립구도를 형성하면서 반발했다. 이 매체들은 대중매체가 대학생들의 건강성과 진정성을 오도하고 일부 퇴폐적인 소비 文化(문화)를 청년文化(문화)의 실체인 양 주…(drop)
다.
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대중文化(문화) 현상으로서의 최인호 소설
- 1970년대 청년文化(문화)/ 문학의 스타일과 소비풍속
들어가며...
이 글은 1970년대를 청년文化(문화)와 청년문학이라는 프리즘을 통해 살펴봄으로써, 공적 담론장에서 미처 표현되지 못했던 평범한 사람들의 내면화된 계급의식과 자기표현방식을 탐구하려는 데 목적을 두고 있따
1. 1970년대 청년文化(문화)의 위상과 대중문학
이 시기의 청년文化(문화)는 서양에서 수입한 대중文化(문화)의 스타일과 풍속들을 외피로 두르고 있으면서도, 국가권력의 지배 이데올로기 및 민중文化(문화)론의 민족주의적 엄숙성에 대한 거부와 이탈을 동시에 보여준 특이한 케이스이다.
2. 공적 담론장과 현실의 간극 : 1974년 청년文化(문화) 논쟁
소위 ‘청년文化(문화) 논쟁’은 1974년 3월 29일 동아일보에 김병익 기자가 ‘쓴 오늘날의 젊은 우상들‘이라는 ...
대중文化(문화) 현상으로서의 최인호 소설
- 1970년대 청년文化(문화)/ 문학의 스타일과 소비풍속
들어가며...
이 글은 1970년대를 청년文化(문화)와 청년문학이라는 프리즘을 통해 살펴봄으로써, 공적 담론장에서 미처 표현되지 못했던 평범한 사람들의 내면화된 계급의식과 자기표현방식을 탐구하려는 데 목적을 두고 있따
1. 1970년대 청년文化(문화)의 위상과 대중문학
이 시기의 청년文化(문화)는 서양에서 수입한 대중文化(문화)의 스타일과 풍속들을 외피로 두르고 있으면서도, 국가권력의 지배 이데올로기 및 민중文化(문화)론의 민족주의적 엄숙성에 대한 거부와 이탈을 동시에 보여준 특이한 케이스이다. 그런데 그 누구도 이 기사에 대해 젊은 층으로부터 그처럼 혹독한 비난, 매도가 들어오리라고는 거의 예상치 못했다. 여러 일간지에서는 이어령, 남재희, 한완상, 김성식, 선우휘 등 유명인사들이 청년文化(문화)의 본질과 현상을 analysis하는 강연과 좌담을 다투어 실었으며, 한국일보는 청년文化(문화)의 우상으로 선정된 최인호의 청년文化(문화)선언을 처음 으로 4월~6월까지 매주 수요 에세이를 연재했다.
